^{Nous ne pensons pas que le programme que nous vous proposons soit d'exécution bien difficile. Il est aussi gradué que possible. N'importe qui, avec un peu de bonne volonté, peut essayer de surveiller ses paroles et la rectitude de son corps. Vous avez de nombreux oublis ? Ce n'est pas très important. Ce qui compte est de persévérer. Si, aujourd'hui, vous n'avez songé qu'une seule fois à prêter attention à vos paroles et une seule fois à vous dire "tiens toi droit !, dans un mois vous agirez ainsi presque constamment, sans même y penser consciemment. Les automatismes sont les plus redoutables ennemis de l'éveil, mais pas tous.}

 

                ^{Certains au contraire le favorisent et l'automatisme qui consiste à surveiller paroles et attitude sans même y penser est de ce là. Songer trois fois par jour à regarder autour de vous avec des yeux neufs ne constitue pas non plus un gros effort. Là aussi ; un automatisme apparaît qui sera bénéfique.}

 

                ^{Si vous suivez scrupuleusement les indications que nous vous donnons sans vous lancer dans les spéculations à propos du "comment" et du "pourquoi", vous vous rendrez compte, dans quelques semaines que, sans même avoir ressenti le bouleversement qui s'est produit en vous, vous êtes devenu un autre être, beaucoup plus proche du réel que le "vieil homme". Mais n'oubliez pas : vous ne devez en aucun cas laisser passer une seule journée sans au moins tenter de faire ce que nous vous demandons. Toute journée perdue ramène au point de départ.}

 

                ^{Et maintenant, nous allons revenir à la parapsychologie appliquée. Si vous suivez l'entraînement en vue d'obtenir la Clairvoyance, souvenez-vous que la pratique du Dzogchen dont vous venez de lire la deuxième phase, contribue puissamment augmenter les capacités de voyance extrasensorielle.}

^{CLAIRVOYANCE (suite)}

                ^{Nous allons aujourd'hui traiter de la pratique de la voyance proprement dite, telle qu'elle découle de l'entraînement dont nous avons exposé les principes dans le dernier texte. Avant d'aller plus loin, nous tenons à rappeler que la clairvoyance n'est pas - pas encore - une technique relevant d'une science exacte et ce, dans quelque pays que ce soit. Il en va de même pour tout ce qui touche à la parapsychologie. En conséquence, lorsque vous aurez réalisé votre première expérience positive dans ce domaine, n'imaginez pas que par la suite tout doit vous réussir systématiquement. Les forces utilisées sont mal connues. Leur réalité se dissimule sous tout un florilège de superstitions. Toute connaissance que nous avons est forcément obtenue par des procédés empiriques. Il fut, croyons-nous, un temps où la parapsychologie était une technique basée sur des données exactes et des postulats vérifiables. Le jour reviendra où toute dignité lui sera rendue. Pour le moment, il convient de faire preuve de prudence et de modestie dans nos tentatives.}

 

                ^{Lorsqu'il juge que son entraînement est suffisant - c'est-à-dire lorsqu'il commence à visualiser sur son écran de papier des images de plus en plus cohérentes - Le voyant décide de passer à la pratique.}

 

                ^{La séance aura lieu le matin ou le soir, peu importe, mais assez loin des repas : au moins une heure avant - deux heures au moins après. Toujours, l'expérimentateur procède à des ablutions avant d'opérer. Il se lave à l'eau fraîche les mains et les avant-bras, le visage et la nuque (au dessous des cheveux). Puis il procède comme pour une séance d'entraînement. Il place son écran de papier contre le mur, tamise les lumières, s'assoit face à l'écran et trace le Sceau qui chasse le Gardien. A ce moment, trois détails nouveaux interviennent. Le Voyant fait brûler quelques grains d'encens - voir un bâtonnet entier si la séance promet d'être longue - dans une soucoupe placée près de lui. Puis il place dans sa bouche la valeur de deux morceaux de sucre ordinaire. Après cela, il ingère une cuillerée à soupe d'alcool assez fort. Le sucre se dilue dans l'alcool et notre homme avale le tout. A noter que cette infraction au régime alimentaire habituel doit être strictement réservée aux séances de voyance proprement dites. En aucun cas, en cours d'entraînement, il ne sera question d'absorber du sucre et de l'alcool.}

 

                ^{Ceci mis à part, le voyant procède ensuite exactement comme au début de l'entraînement du soir. Concentration de pensée, mouvements tête-droite et tête-gauche tout en comptant mentalement, pression douce sur les globes oculaires. Il n'y a changement que lors de la récitation du mantra. Comme nous l'avons dit, ce dernier, quel qu'il soit, devra être inversé lors de la séance de voyance proprement dite. Dans le cas cité par nous, le voyant à l'entraînement disait à mi-voix : zch-a-o (tout en pensant : illuminer) ; chi (il pense : réel) ; tchu (sortir) ; xin (coeur) ; ou-o (moi). En séance de travail, il dira tout d'abord : ou-o (moi) ; xin (coeur) ; tchu (sortir) ; etc. A la fin de ce texte, nous vous donnerons une série de mantras que vous pourrez utiliser lorsque celui-ci vous sera devenu trop familier pour mobiliser vraiment vos facultés conscientes. La séance de voyance se termine exactement comme il a été dit pour l'entraînement. Notons qu'un bon voyant n'hésite pas à la faire durer plus d'une heure.}

 

                ^{En dehors de cette forme de voyance avec support, il en existe une autre qui utilise les seules ressources de l'esprit du clairvoyant. Elle est basée sur le pouvoir de concentration mentale et, si vous avez convenablement pratiqué la concentration sur les chiffres telle que nous l'avons proposée, cette forme de voyance est à votre portée. Elle est, cependant - nous devons vous avertir - d'un maniement délicat. Le voyant qui la pratique doit, préalablement bien se convaincre d'une chose : étant un être humain, il peut lui advenir de se tromper. Car la sensation de réalité de  la vision observée est telle que l'on peut en arriver à croire beaucoup plus fermement à ce qui est perçu directement par l'esprit qu'au témoignage des sens physiques. Bien entendu, il arrive souvent que l'esprit ait raison contre les sens. Mais l'hallucination est aussi possible et il convient de se méfier. Si remarquable soit-il, un voyant se trompe un jour ou l'autre dans l'interprétation qu'il donne de sa vision. Nous vous prions de ne pas oublier ce détail.}

 

                ^{L'entraînement à cette forme de voyance ne demande pas d'exercices acrobatiques comme c'est le cas pour la voyance avec support. Tout demeure dans le mental. Notons en passant que cette discipline est d'origine religieuse. Les voyants qui la pratiquent - surtout au Tibet où elle est très populaire - ont généralement débuté dans cette carrière poussés par un zèle pieux. D'ordinaire, il s'agit d'un jeune homme qui, sur les conseils de son guru, pratique une forme de concentration de pensée destinée à lui permettre de visualiser avec une intensité aussi grande que possible, une des multiples déités du panthéon tibétain. Le jour viendra où cette visualisation prend une force telle que l'image obsessionnelle devient, pour l'élève, impossible à différencier des créatures réelles qui l'entourent. Le jeune homme se rend alors près de son guru et deux alternatives peuvent alors se présenter : le garçon peut dire sa joie d'avoir "créé" pour lui  tout seul une divinité qui l'escorte partout et l'aide en toute chose. Dans ce cas, le guru le félicite et lui conseille de persévérer dans une si bonne voie. Et l'élève repart tout content, tandis que le maître le suit du regard - ce genre de regard que l'on réserve aux imbéciles incurables. Mais il se peut aussi que le jeune homme dise à son maître ses doutes quant à la réalité de la vision "créée". En ce cas, le visage du guru s'éclaire et il propose au garçon d'aller plus avant, soit en pratiquant la méditation par delà les formes, soit en prenant une autre voie. Quelquefois, cette voie est celle de la voyance sans support, qui convient fort bien à un homme capable à la fois, de visualiser fortement et de ne pas être convaincu pour autant de la réalité de ses visions.}

 

                ^{L'entraînement du voyant n'utilisant aucun autre support que son propre esprit est très simple : tout dépend  de la capacité de concentration. Au début, nous conseillons l'utilisation d'une image quelconque : photographie ou reproduction de tableau. Supposons que vous ayez en main un chromo représentant le fameux Angélus de Millet. Asseyez-vous commodément, en tailleur si vous avez l'habitude de cette posture, ou banalement sur une chaise si vous préférez. Placez sur vos genoux ou devant vous la reproduction et regardez-la. Observez tous les détails, l'un après l'autre. Voyez d'abord le décor. Puis les personnages. Gravez bien dans votre mémoire les attitudes des personnages, leurs vêtements, ce que vous percevez de leurs traits. Ecartez le tableau de vos yeux et tentez de le reconstituer de mémoire avec tous ses détails. Fermez les yeux, cela vous aidera. Recommencez tous les jours et, si vous le pouvez, 3 ou 4 fois par jour, ce petit exercice. Selon vos aptitudes, vous le maîtriserez plus ou moins vite mais, avec de la persévérance, vous en viendrez à bout.}

                ^{Lorsque vous connaîtrez le tableau dans les moindres détails au point de pouvoir le visualiser n'importe où, n'importe quand, simplement en fermant les yeux et en portant votre pensée sur ce sujet, compliquez l'exercice. Imaginez que le tableau se mette à vivre. L'entraînement proprement dit commence. Vous n'avez plus aucun support matériel. Tout maintenant va se passer dans votre imagination. Le tableau, vu en esprit, s'anime. Le soleil, invisible jusque là, se met à briller. Vous entendez le bruit des cloches ; vous sentez le vent passer sur votre visage et sur vos mains. Exercez-vous à sentir tout cela puis, imaginez que les personnages se mettent en mouvement. L'homme remet son chapeau sur la tête, se retourne (vous voyez son visage de face), la femme se signe et de met au travail. Imaginez-la au travail ainsi que l'homme. Vous pouvez, avec un peu d'entraînement, les voir vivre avec autant d'intensité et de naturel que si leur existence était réelle et se déroulait ici même, sous vos yeux.}

 

                ^{A la longue, l'effort fourni pour faire "vivre" les personnages devient inconscient. Il semble qu'ils échappent à votre volonté, qu'une vie personnelle les anime. Lorsque vous en serez à ce stade, nous vous conseillons de laisser l'expérience se poursuivre. Il ne faudrait pas, évidemment, que vous en arriviez à croire à la réalité de l'hallucination volontairement créée. C'est du reste pour cela que nous vous conseillons, dans les débuts, d'éviter de tirer des images du néant. Vous risqueriez sinon de croire à leur totale réalité comme le jeune tibétain cité plus haut, du moins d'être troublé par ces trop vivantes apparences. Ici une parenthèse : il existe une certaine théorie au sujet d'images créées de toutes pièces par le cerveau humain. Selon ses auteurs, les phantasmes ainsi tirés par le cerveau humain. Selon ses auteurs, les phantasmes ainsi tirés du néant seraient, à la longue, doués d'une sorte de vie indépendante dans un univers parallèle au nôtre. Sous certaines influences, ils seraient susceptibles de se manifester matériellement dans notre monde où ils viendraient se mettre au service de leur créateur. Nous savons qu'il y a du vrai dans ces affirmations mais nous ne nous attarderons pas sur ce sujet. Non pas, comme on l'a dit, parce qu'il relève de la "magie noire" mais simplement parce que les Bön-Po et chamans qui pratiquent ce genre de manoeuvre occulte finissent généralement leurs jours dans la démence. Nous vous conseillons donc de ne pas chercher personnellement le procédé qui donnerait aux images produites par votre esprit une "vie réelle" : vous risqueriez fort d'y parvenir car ce n'est pas aussi difficile qu'on pourrait le penser - et vous le regretteriez par la suite. Contentez-vous de développer en vous la faculté de voyance telle que nous vous la présentons : vous ne courrez ainsi aucun danger.}

                ^{Lorsque vous serez vraiment capable d'obtenir, à partir d'un tableau ou d'une photographie quelconque, la sensation mentale de vie dont nous avons parlé, vous pourrez passer au stade de la représentation de scènes futures découlant de ce que vous connaissez déjà mais, encore une fois, évitez d'imaginer " à partir de rien". Agissez plutôt ainsi avec le sujet dont vous désirez percevoir l'avenir. (Nous supposerons dans notre exemple, qu'une personne amie vous consulte sur le probable résultat d'un examen auquel un de ses enfants se présente). Le dialogue suivant s'engagera :}

 

                ^{Vous - Pouvez-vous me dire à quel moment aura lieu cet examen et surtout quand votre fils sera informé personnellement du résultat ? Le consultant - l'examen aura lieu en juin et le résultat sera connu quelques jours après. Fin juin sans doute. Je ne puis être plus précis... Vous - bien. Puis-je avoir la photo du jeune homme ?}

 

                ^{Vous prenez entre vos mains la photographie et vous invitez votre visiteur à garder le silence pendant quelques minutes. A la vérité, ce silence est superflu. Si, depuis trois mois seulement, vous vous entraînez chaque jour à "visionner" en tout lieu et en toute circonstance, vous êtes devenu capable de "créer" une vision au sein du tintamarre le plus infernal. Mais il existe une tradition, aussi bien orientale qu'occidentale, qui veut que le voyant ait besoin d'un silence recueilli pour opérer dans les meilleurs conditions. Pourquoi bousculer sans nécessité les traditions ?}

 

                ^{Tenant en mains la photographie, vous gravez dans votre mémoire les traits du garçon et, s'il se peut, son allure générale.}

 

                ^{Naturellement, si vous le connaissez personnellement, votre travail se trouvera facilité. Mais même en ce cas, nous conseillons d'utiliser la photographie qui sera un puissant aide-mémoire. Le travail à exécuter est exactement le même que lors de la visualisation de l'"angelus" citée plus haut : ayant fermé les yeux, vous devez "voir" le sujet et imaginer le décor dans lequel il évoluera lorsque les résultats de l'examen lui seront communiqués. Peu importe que ce décor imaginaire ne corresponde guère au décor réel. Serrez les probabilités au plus près, ce sera suffisant. La scène devant se passer au mois de juin, il y a quelque chance pour que le temps soit beau et que le soleil brille. En tout cas, il est probable que la température soit clémente et que le sujet ne soit pas emmitouflé de lainages. Imaginez le donc en tenue d'été. Il n'est plus aussi souriant que sur la photo. Ses traits sont un peu crispés. Insistez, pendant quelques minutes, sur la visualisation d'un sujet immobile, se tenant dans la position où le montre la photographie,  mais vêtu de façon légère et portant sur le visage les trace d'un peu d'inquiétude. Lorsque l'image sera stable, nette, imaginez le sujet se mettant en mouvement. Quelque chose l'attire. Non en face de lui, car sinon il viendrait vers vous, mais sur sa droite ou sur sa gauche, à votre choix. Ce quelque chose vers lequel il va, est un tableau mural annonçant les résultats de l'examen. Il serait bon que le jeune-homme se dirige de lui même vers ce tableau sans que votre propre volonté consciente intervienne. Lorsque le sujet est planté devant le tableau, regardez l'expression de son visage, s'il est plutôt amer ou heureux. Peut-être que vous ne verrez rien, cela sera un échec, surtout à vos débuts. Alors dites-le à la personne franchement. La plus scrupuleuse honnêteté est conseillée en ce domaine ; et elle finit toujours par se révéler payante d'une manière ou d'une autre.}

 

                ^{Les termes que nous avons employés pour vous décrire ce mode de voyance, vous ont peut-être laissé un peu perplexe. Nous parlons de phantasmes, d'hallucination volontaire. Il est logique que vous pensiez : "en somme, ce que fait ce voyant relève, purement et simplement d'une imagination débridée. Tout se déroule dans le domaine de l'imagination et le hasard décide..." En fait, ce n'est pas aussi simple que cela. Si le hasard seul devait décider, les résultats positifs devraient, logiquement avoisiner cinquante pour cent. Or, ils sont nettement, très nettement plus élevés. L'ordre Tchan a fait dans ce domaine une multitude d'expériences que vous pouvez refaire vous-même. Grosso modo, ce qui se produit peut être énoncé ainsi : alors que la pensée consciente, étroitement asservie au temps entropique ne connaît rien du futur et ne conserve du passé qu'une faible connaissance appelée mémoire, la pensée inconsciente peut, dans certaines conditions, lorsqu'un "champ" favorable est créé, s'affranchir de ce temps et se projeter aussi bien "en avant" "qu'en arrière". Et puisque nous avons abordé le sujet de la différence de comportement sinon de nature existant entre la partie consciente et la partie inconsciente de la psyché, il nous faut en dire quelques mots encore, en raison d'une prochaine étape du Dzogchen qui a un nom : apprentissage de la peur.}

 

                ^{Nous avons déjà parlé de ce que certains psychologues occidentaux appellent la pensée constructive. Il s'agit d'une méthode basée sur le postulat suivant :}

 

^{La pensée humaine exerce une influence indéniable sur le devenir de l'homme et ce, même dans le domaine matériel. Une pensée optimiste, longuement répétée, passe du conscient à l'inconscient. Ce dernier, possédant sur l'être entier une influence considérable, tend alors à barrer la route aux possibilités néfastes et à favoriser la réalisation des possibilités fastes.}

 

                ^{Tout n'est pas faux, loin de là, dans cette manière de voir. Mais, s'il n'y a pas}

^{fausseté, il y a trop grande simplicité, pour ne pas dire simplisme. L'inconscient ne se laisse pas influencer aussi aisément qu'on l'imagine et sa puissance, sa "masse", dépassent de loin celle du conscient - étant entendu du reste, qu'il n'y a pas nette solution de continuité entre les deux "penser". Si l'on se sent un peu déprimé, il n'est pas mauvais de tourner volontairement ses pensées vers un sujet souriant. Mais si la partie inconsciente de votre psychisme a des raisons - ses raisons à elle - qui sont sans rapport avec ce que vous croyez être les vôtres - ne comptez pas qu'elle soutiendra votre conscient lorsque celui-ci entendra, par une attitude optimiste, solliciter la bienveillance du destin. D'une manière générale et pour dire les choses d'une façon grossièrement approximative, la partie inconsciente de votre psychisme a tendance à prendre le contre-pied des désirs volontairement exprimés. Toutes les névroses trouvent là leur origine. Il importe donc que vous sachiez que, si vous évoquez volontairement des images désagréables d'un futur possible, cette évocation ne risque pas de provoquer les désagréments évoqués par ces images. Et dans la phase Dzogchen dont nous parlons, ce genre d'évocation est nécessaire. N'oubliez pas ceci : pour qu'une possibilité évoquée par votre pensée consciente se réalise, il faut que votre inconscient soit d'accord (tout ceci bien entendu dans la mesure où votre inconscient est d'accord avec votre conscient de façon autre que fugace et intermittente, c'est que vous jouissez d'un remarquable équilibre psychique. C'est que vous êtes un de ces trop rares humains chez qui la crainte ne saurait exister et pour qui l'espoir n'a pas lieu d'être, l'univers et l'Ego étant acceptés tels qu'ils sont. Mais si vous êtes réellement ainsi, vous n'avez que faire du Dzogchen...}

                ^{Nous allons terminer ce texte en vous communicant une petite liste de mantras que vous pourrez utiliser si vous pratiquez la voyance avec support. A propos de cette forme de voyance, nous n'avons pas cru devoir exposer en détail le déroulement d'une séance proprement dite. Il est évident que le voyant se contente, en séance, d'évoquer le sujet à propos duquel on l'interroge, de la façon dont il procédait à l'entraînement avec les événements et les hommes politiques. Il fixe sa pensée sur l'atmosphère générale des examens (dans un cas semblable à celui cité plus haut) et évoque aussitôt après un quelconque visage de jeune homme s'il ne connaît pas le sujet.  Il évoque son visage réel, mais sans insister, les traits peuvent demeurer flous, c'est sans importance. Ce que le voyant "avec support" doit percevoir, c'est l'impression de joie ou de découragement qui se dégage d'un personnage qui peut n'être que silhouetté.}

 

                ^{En aucun cas, le voyant "avec support" n'utilise de photographie ou de "témoin" quelconque. En revanche, contrairement au voyant "sans support" il trace en début et en fin de séance des sceaux et utilise des mantras dont voici quelques exemplaires, transcrits phonétiquement :}

 

^{1/ Rèn (connaître) - tu (image) - xu iao (avoir besoin de) - jiang laï (l'avenir).}

 ^{2/ Guan (voir) - iou jing (tranquille) - zchao (chercher) - schi (savoir).}

 ^{3 - Uuan iing (accueillir) - zebgue (tout) - schou (recevoir) - li (force).}

 ^{4 - Kong (vide) - schaï (exposé au soleil) - dang (attendre) - si xiang (pensée)}

 ^{5 - Ba-o ku-o (comprendre) - zao (chercher) - zi dao (connaître) iu jian (rencontrer).}

 

^{Les traductions données sont littérales.}

 

                ^{Que les puissances bénéfiques soient avec vous.}
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